Майкл Суини в «Лекциях по средневековой философии»* наглядно демонстрирует, куда ведет номинализм Оккама в дискуссии о всемогуществе Бога. Будучи выдающимся логиком, Оккам не может согласиться с компромиссом Фомы, который не допускает самоотрицания Бога и, тем самым, ограничивает всемогущество принципом непротиворечивости. Но и ответ Дамиани для Оккама неприемлем: он бы означал отказ от логики.

Оккам, отвергая умопостигаемые формы, отрицает не только необходимость в творении, но и реальную связь между миром и Богом, то есть открывает путь к изучению самого мира вне его связи с Богом. Теология и философия в этой точке расходятся: естественный разум никак не помогает в познании Бога, оптимизм Ансельма Кентерберийского становится неоправданным. Казалось бы, вот он по-настоящему научный взгляд на мир, освещающий путь для его изучения без обращения к вере. Но здесь Оккам попадает в ловушку радикального эмпиризма: если между вещами и явлениями нет никакой связи, никакого порядка, то исследование мира ограничивается исключительно интуитивным познанием конкретного, но никак не абстрактного. Интересно было бы понять, как в похожем тупике оказались, например, Роберт Бойль или сторонники математического номинализма.

Западную рациональность характеризует чувство удивления, восхищения и благоговения перед устройством природы. Чувство, которое сопровождало Галилея, Кеплера, Ньютона, Паскаля, Эйнштейна и многих других, безусловно сродни религиозному, хоть и может называться иначе. В то, что мир наполнен гармонией и порядком, что его законы не меняются произвольно, а познание отдельных явлений открывает путь к понимаю абстракций, существующих реально, а не только в уме — во все это можно только поверить. Эта вера не имеет никаких логических или естественных оснований. Западный способ познания мира, конечном итоге, опирается на синтез разума и веры и заключается в правдивом ответе на вопрос о всемогуществе Бога, заданном средневековыми схоластами. Причем этот ответ смогла дать только теология.

* Лекция 22. Последствия отрицания Оккамом необходимости в творении.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

Все заметки в этой серии

Западная наука и вопрос о всемогуществе Бога
Предпосылки интеллектуальной революции Средних веков
Западный рационализм как синтез разума и веры