Карикатурные описания Средних веков* не обходятся без рассказов о том, как грубые, невежественные и фанатичные люди периодически принимались за поиски виновников разнообразных бедствий вроде неурожая, падежа скота, бесплодности женщин, эпидемий и т. п. Разумеется, находили таких. С радостью объявляли виновниками ведьм и колдунов, к примеру. При помощи церкви устраивали над ними судилище, а потом расправу с кострами. Но то было давно, темные времена прошли. А что в наше время?

Никому, интересно, не приходило в голову обвинить в распространении эпидемии социально активных людей? Тех, кому не сидится дома с книжкой. Кто ходит в кафе и рестораны вместо того, чтобы поесть в одиночестве на кухне. Кому надо обязательно в кино, в театр, пообщаться с друзьями. И, конечно, туристы-путешественники, всепожирающая саранча XXI в. Ее приносит по воздуху, в основном с востока на запад. После нее налета вымирают целые города, которые потом так и остаются пустыми, безлюдными. Именно эти люди безответственно разносят заразу среди ничего не подозревающих местных обывателей, нарушают режим самоизоляции, всеми правдами и неправдами стремятся к пересечению границ. Убийцы, одним словом. По-моему, вполне научное указание на реальных виновников, не то что у средневековых мракобесов-церковников.

Сжигать на кострах, конечно, никого не надо: мы же изверги какие. Но лоботомию социально активным принудительно провести можно, чтобы сидели на одном месте и не дергались. Спасем много жизней. А для выявления подозрительных личностей искусственный интеллект мог бы просмотреть записи в интернете, в которых кто-то тоскует по путешествиям и иной потенциально опасной в эпидемиологическом отношении деятельности. Их бы тоже следовало лоботомировать. Тогда бы мы не только победили эту эпидемию и зажили бы, наконец, нормальной жизнью, но еще и предотвратили бы все будущие, которые, как известно, распространяются только из-за склонности некоторых выродков к общению с себе подобными.

* Не будем сейчас разбирать их историческую достоверность, будем исходить из того, что это такой всем известный фольклор XIX в.