Я книжку Латыниной* не читал, но осуждаю. Нет, конечно можно было бы почитать только ради того, чтобы поржать, но как-то слишком много написано, а времени жалко. Тем более, что у меня у самого уже пару лет есть своя версия исторического Иисуса. Версия эта заключается в том, что у Него был синдром Аспергера (далее — «СА»). Постараюсь изложить основные тезисы.

1. Отношения с родственниками

Первый характерный эпизод — в Иерусалимском храме, когда Иисусу было 12 лет. Тоже, кстати, типично для СА, что общается Он не со сверстниками, с которыми Ему и обсуждать нечего, а со взрослыми, которые «дивились разуму и ответам Его». Мне лично очень знакомо. Но, возвращаясь к родителям, стоит обратить внимание на то, что Он им отвечает после трехдневного поиска. Мать все глаза уже выплакала: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». А Сын в ответ: «Зачем было вам искать Меня?». Иосиф, кстати, тут же публично смешан с грязью: ему и всем присутствующим было прямо сказано, что он — не отец никакой. Вот такая отстраненность, даже какое-то демонстративное безразличие к самым близким людям, к их переживаниями и заботам проявляются у Иисуса самого детства. Причем евангелист сообщает, что родители слов, сказанных своим особенным Сыном, так и не поняли.

Второй — в Кане Галилейской. Иисуса позвали на свадьбу, но ему как-то не совсем понятно, зачем нужно вино на свадьбе. Матери Своей, вполне НТ,** судя по всему, отвечает: «Что мне и тебе, Жено?». Вы себе можете представить, чтобы любящий сын к собственной матери обращался «женщина»? Я не могу.

Третий — проповедь. Родственники хотели было поговорить с Иисусом, а Он им отвечает вопросом на вопрос: «Кто Матерь Моя?». Дальше объясняет, что матерью Ему, братьями и сестрами приходятся те, кто Его слушает, а не кровные родственники, у которых, очевидно, были большие проблемы с принятием таких вот странностей.

Четвертый — у креста. Опять в самую тяжелую минуту земной жизни обращается к матери «Жено». Что можно к этому добавить? Так и не наладились у них друг с другом отношения.

2. Поведение в обществе

Тут можно привести множество эпизодов, когда Иисус скажет что-то, в чем глубоко и искренне убежден, а люди воспринимают как провокацию, в лучшем случае хотят избить. Постоянно евангелисты добавляют, что Иисус был вынужден удалиться, то есть попросту сбежать, или что час Его еще не пришел.

Иисус Сам понимает, что у Него есть трудности в общении с людьми, с легкой грустью констатирует (хотя вряд ли это его беспокоит по-настоящему): «Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Это при том, что Его родственники, по крайней мере какое-то время, бегали за Ним, пытаясь вразумить. Но напрасно.

В целом у Иисуса большие проблемы с соблюдением социальных конвенций, причем Он искренне не может понять, что же в этом дурного и за что Его преследуют. То исцелит кого в субботу, то публично обличит лицемеров, то в Иерусалимском храме наведет Свой порядок, разогнав менял и торговцев. Иисус понимает все правила буквально, как написано. Сам говорит, что пришел не отменить закон Моисея, а исполнить, но при этом доводит традиционные моральные максимы до абсурда: «Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его». Иисус явно не понимает, где находится граница между практической применимостью традиционных правил поведения, для Него не может быть ни малейших компромиссов, для Него все должно быть по-настоящему, без притворства.

Даже в ситуации, когда Иисус уже предстоял перед судьями, Он не смог себя пересилить, не смог сказать что-то иное, чем думает на самом деле. Даже ради спасения. Было бы достаточно самой малой уступки. Но нет, для Него лучше рисковать жизнью, но стоять на своей правде до последнего. Может быть, Он просто так и не мог поверить, что Его казнят только за слова при том, что никакого фактического зла Он никому не причинил.

3. Внутренний мир и мотивация поступков

Понять, почему Иисус поступает в той или иной ситуации так, или иначе, обычным людям очень трудно. Несомненно, Иисус Сам прекрасно знает, что Он делает и зачем, но логика Его поступков недоступна не только народу, но и ближайшему окружению. Это вообще тоже типично для СА: даже если они пытаются объяснить остальным людям свои поступки, наталкиваются на глухую стену непонимания. А раз люди все равно ничего не поймут, незачем метать бисер перед свиньями. Воспринимается как высокомерие, но на самом деле за этим стоит глубокое смирение: готовность остаться непонятым и отвергнутым.

Тем не менее, иногда евангелисты указывают на причину поступков Иисуса и она все время одна и та же: Он сжалился. Действительно, снисхождение, милосердие, сострадание к людям, какая-то необъяснимая доброта — это результат усвоения людьми с СА норм социального поведения. Если правило состоит в том, что людям надо помогать, СА делают это бескорыстно и даже во вред себе, потому что не понимают, где находятся границы: они хотят услужить всем, не могут никому отказать, кто настоятельно просит, потому что отказ ведет к дискомфорту из-за того, что правило нарушено, а правила нарушать нельзя.

4. Проповедь

Таким образом, мы приходим к главному выводу: проповедь Иисуса во многих моментах следует из Его собственного опыта жизни с СА, ее внутренняя логика остается для НТ-людей недоступной. Но Он прекрасно знает, что такое быть ненавидимым и преследуемым только потому, что отличаешься от других людей. Можно никому не причинить никакого зла, наоборот, всем помогать, но тебя все равно будут считать тронутым и постараются запихнуть в психушку только за то, что говоришь прямо то, что думаешь. СА не хотят никого провоцировать, они просто не могут понять, как можно жить иначе, почему в некоторых ситуациях нельзя говорить то, что думаешь, а в некоторых надо говорить не то, что думаешь. Эта недоступная для НТ безграничная внутренняя свобода СА, о которой говорит Иисус (ср. «Истина сделает вас свободными»), вызывает какую-то звериную ненависть больше, чем все убийцы, воры, насильники. Но Он этого не боится, Он победил мир, поэтому «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

* Латынина, Ю.Л. Иисус. Историческое расследование. М.: Эксмо, 2018.

** NT, neurotypical — сленговое обозначение людей без РАС в аутистическом сообществе.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.