Случайность это или нет, но именно поиск ответа на вопрос о всемогуществе дал начало западной рациональности. Наука Нового времени рождается в Средневековье.

Конечно, основы рационального мышления были и у древних. Греки подарили нам убежденность в реальности и объективности этого мира, что он не сон и не иллюзия. Они сначала поверили, а потом убедились, что мир можно познавать посредством разума и опыта, хотя опыту определенно предпочитали чистое умозрение. Размышляя о первопричине и цели всего сущего, греки пришли к идее единого Бога как предела и источника совершенства, того, что открывается только просвещенному и свободному уму.

Счастливейший подарок судьбы — встреча греческой мысли с иудаизмом. Иудаизм выстрадал кажущуюся теперь очевидной мысль: Бог — это личность, Он говорит, приказывает, гневается, ревнует, но прежде всего любит, оставаясь недостижимым и совершенным. Вы — боги, вы созданы по Его образу и подобию, поэтому предназначены сами быть творцами и познавать истину. Познание природы, Божьего творения во благо человека, овладевание ей — это не просто досуг для избранных, для лучших из умов, для просвещенных, а религиозный долг каждого. Недостаточно иметь школы и академии, вести диалоги, прохаживаясь по саду или лежа за трапезой, нужно неутолимое желание оставить другие радости и заботы ради лучшей доли, ради того, чтобы приблизиться к заветной цели: быть ближе к Творцу.

Все это богатство было в распоряжении у ислама. Но в исламе нельзя задать вопрос о том, где находятся границы всемогущества Аллаха: для него нет границ, он не связан никакими правилами и ограничениями, даже собственными.

И только на Западе, когда было сформулировано, что истины веры могут быть познаны без откровения и объяснены рационально, можно было не только задать вопрос о том, есть ли пределы всемогущества Бога, но и начать искать на него ответ. Ответ Запада, в отличие от Востока, состоял в том, что Бог непротиворечив и это ограничивает Его всемогущество: Он неизменен и подчинен своим собственным законам. А раз так, значит у следствия должна быть причина, значит можно наблюдать за природой и открывать ее тайны, значит это будет надежное знание, раз даже Бог не в силах их поменять. Есть порядок, красота, гармония, разум и любовь. В центр творения помещен человек, у которого есть смысл существования, есть цель. Поэтому только за один этот вопрос и чудесный ответ на него все ученые мира могут быть благодарны теологии и подносить ей заслуженные лавры до конца веков.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

Все заметки в этой серии

Западная наука и вопрос о всемогуществе Бога
Предпосылки интеллектуальной революции Средних веков
Западный рационализм как синтез разума и веры