Читаю истории ухода православных священников из сана и понимаю, что все-таки есть определенная вековая мудрость в католической практике целибата, при всех его отрицательных сторонах. Конечно, главная причина ухода, о которой пишут — это сумасбродство начальства. Но при этом многие говорят о том, что их в наказание за непослушание отправляли в далекие бедные приходы, а они не могли обрекать жен и детей на нищету и страдания. И еще часто священники пишут, что им горько от того, что начальство разрушает плоды кропотливых трудов.

Это все можно понять, но кто-то же должен служить в далеких нищих приходах. Именно поэтому нельзя, чтобы сердце священника было привязано к семье, к прихожанам, к построенному на этой земле. Нельзя служить двум господам. Поэтому, я так думаю, надо священников постоянно перемещать с места на место. Все-таки в армейская структура, к которой тяготеет Католическая церковь, имеет и свои плюсы. При всех очевидных минусах, повторюсь.

А еще читал на «Дроби» одну заметку. В целом поверхностную и не слишком интересную, но там есть мысль, которая раскрывает притягательность католичества для русского человека: в Католической церкви есть огромное разнообразие, в ней уживаются совершенно разные люди и течения. Что вроде бы и парадоксально, потому что как раз последняя тысяча лет развития западного христианства — это история укрепления власти папства, унификации и подчинения центру. Но получается что там, где работает Система, где есть какой-никакой правой порядок и даже, не боюсь сказать, страх перед Богом, остается меньше пространства для деспотии и произвола, и, что удивительно, появляется больше духовной свободы как у мирян, так и у представителей клира.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.