Журналисты часто пользуются словами «авторитарный», «диктаторский» или даже «тиранический» как синонимами. В этот хаос позволю себе внести немного порядка.

На британских монетах рядом с именем монарха помещено «F.D.», что означает fidei defensor. Такой титул в 1521 году выпросил себе Генрих VIII, который обещал папе Льву X защищать святость семи таинств (включая таинство брака) и примат римского епископа.

Несколько недель назад я задался вопросом, почему конференция епископов США не отлучит Байдена или хотя бы не наложит на него персональный интердикт. Сегодня ответ прилетел из Рима.

Несолько лет я пытался доказать, что Ян Гус не был еретиком , а при его осуждении были допущены процессуальные ошибки. Мне не удалось достичь этой цели. Он, безусловно, христианин, человек большого мужества, но не святой и не жертва судебной ошибки.

Обзор событий, череда которых привела к независимости папства в 754 г. Он может быть полезен тем, кто интересуется историей Западной церкви первого тысячелетия.

Фактическое сожительство (которое некоторые по-старинке называют «гражданским браком») — это не брак, это конкубинат. Брак — это договор, который порождает для обеих сторон правовые последствия.

Кстати, о стереотипах. Чешские иезуиты после 28 лет пребывания в Колине вынуждены оставить монастырь, потому что капуцины, которым он принадлежит, хотят его продать за цену

— Вы бы почитали что-нибудь, а то, знаете ли... — Уж и так читаю, читаю

Читаю истории ухода православных священников из сана и понимаю, что все-таки есть определенная вековая мудрость в католической практике целибата, при всех его отрицательных сторонах.

Как римский папа Александр III решил дело монахов, на которых напали разбойники, и почему церковь добивалась особой юрисдикции над клириками.

Всякий, кто учился в советской школе, знает, что по благословению римского папы крестоносцы захватили и разграбили христианский город Константинополь. Так вот это неправда.

Как Католическая церковь в светской стране молилась за глав государства: протекторатного президента Гаху, коммуниста Готвальда и бархатного революционера Гавела.

Третья часть рассказа об отношении христианства к рабству и развитии концепций неотъемлемой свободы человека в средневековом каноническим праве и католической теологии.

Продолжение рассказа о христианстве и рабстве. Возникновение идеи универсализма и равенства всех людей, ожидания скорого конца света, переосмысление рабства как временного обязательства.

До появления христианской религии рабство не существовало как этическая проблема. Однако оно настолько изменило мир, что теперь невозможно рассуждать о рабстве иначе, как о крайней несправедливости, противоречащей божественному и человеческому праву.

В позднем СССР начали возвращать здания культового назначения религиозным организациям. Определяющим было не право собственности, а назначение. Теперь же происходит смешение двух разных моделей отношений государства и церкви.

История о том, как лорд-канцлер Френсис Бэкон придумал индуктивный метод научного исследования, позаимствовав теорию рациональных доказательств из средневекового канонического права.

Рассказ Петра из Младоньовиц о процессе, осуждении и казни Яна Гуса.

Термины часто используют в русскоязычной литературе как взаимозаменяемые. Это не совсем точно, но допустимо в некоторых случаях. Однако смешение понятий очевидно неприемлемо, когда мы говорим о церковном и каноническом праве на Западе.

Третья часть материалов к курсовой работе на тему «Папство на пути к светской власти: от святого Петра до Пипинова дара». Обзор сведений об истории римского епископства от падения Западной Римской империи до Пипинова дара.