Если религия — это опиум для народа, то марксизм — это ЛСД. При злоупотреблении марксизмом люди видят окружающие предметы искаженными и верят в реальность несуществующих вещей. Они также полагают, что на свете нет ничего невозможного, а законы природы перестанут действовать, если очень захотеть. От марксизма развиваются бред и паранойя. При обманчивой внешней безвредности, марксизм вызывает тяжелую психическую зависимость и полную утрату чувства реальности, а также часто провоцирует попытки убить себя и окружающих. Марксизм опасен для вашего психического здоровья!

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

Сходил с мальчиком в кино и не могу не поделиться своим приятным удивлением от фильма «Король Лев», во время просмотра которого степень моей радости и оптимизма нарастала с каждой сценой.

Начну, однако, с небольшого отклонения от темы. Перед основной демонстраций показали анонсы новых фильмов. В первом овца Шон вместе с друзьями прилагают максимальные усилия, чтобы запустить маленького и милого инопланетянина обратно в другую галактику, подальше от себя. Во втором девочка из Шанхая сопровождает снежного человечка по пути к родителям в Гималаи. И это прекрасно: помощь и дружелюбие, но чужакам надо помогать вернуться домой, в гостях надо и честь знать. А теперь к самому фильму.

Во-первых, никто не подвергает сомнению право львов царствовать над зверьми. Ни вонючие обезьяны, ни тупые антилопы, ни даже мудрые и большие слоны, которые может даже и могли бы на что-то претендовать, не заявляют о том, что все животные равны и не требуют заменить монархию демократией и законом джунглей. Более того, подданные говорят на африканских языках (суахили, кажется), в то время как львы на английском (в оригинале). Это свидетельствует не только о социальных, но и культурных отличиях между правящим классом и управляемыми.

Во-вторых, центральная тема фильма — отношения между отцом и сыном. Отец жертвует жизнью ради самого дорогого, что у него есть. Взрослый сын возвращается, чтобы спасти мать и сестер от насильника. Отрадно видеть в наши времена воинственного феминизма, что львицы признают право молодого льва на власть. Хотя роль львиц в победе добра над злом в фильме, как и в жизни, очень велика, а может даже решающая, они уступают первенство тому, кому оно принадлежит по праву.

В-третьих, отец-лев успевает передать сыну главную заповедь, что власть — это ответственность и забота, что она должна быть ограничена законом и порядком и использоваться для общего блага. Отец учит сына жить в правде и истине, не изображать из себя кого-то, не стараться произвести впечатление. Он признает свою слабость и свой страх, потому что сила ничего не стоит без любви, а отвага без благоразумия.

В-четвертых, Элтон Джон поет прекрасный гимн любви между молодым львом и львицей. Это прославление нормальных отношений, закономерный и естественный плод которых — появление наследника. И это не просто вспыхнувшая страсть. Это то, к чему обоих готовили с детства. Они были предназначены друг для друга, представители одного социального слоя, ровня.

В-пятых, молодая львица еще с детства была в чем-то сильнее, чем ее жених, но с его стороны нет никакой зависти, его самолюбие никак не ущемлено. Наоборот, ее очередная победа только укрепляет чувства, которые он к ней испытывает. Он понимает, что отныне они будут парой, два в одном, где уже нет места борьбе «М» против «Ж», нет места самоутверждению за счет другого. Кроме этого, хорошо показано, насколько лев нуждается в поддержке, которую он получает от своей львицы. Это она заставляет его поверить в свои силы, выступить против зла и несправедливости, защитить слабых и исполнить долг.

В-шестых, тирана, который злоупотребляет властью в интересах только своей своры, ждет неминуемая расплата. Тот, кто вершит произвол, перестает быть законным правителем. Причем угроза исходит не только от законного претендента на власть, но и от собственных союзников. Если ты предаешь и идешь на сделку с врагом, рано или поздно враг обратится против тебя.

В-седьмых, наглядно показано, к чему ведет экономическая политика левых, практическая реализация принципа «отнять все и поделить», использование всех наличествующих ресурсов, повышение совокупной налоговой квоты в ВВП. Добравшись до власти, шакалы оттесняют львов. Кто был ничем, тот стал всем, а цветущая и богатая страна немедленно и неизбежно пришла в запустение.

В общем, мне очень понравилось. Хоть как-то развеялись мрачные мысли о закате Европы и исчезновении нашей цивилизации. Если следующее поколение будет воспитано на таких ценностях, значит не все еще потеряно.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

Работа адвоката по-настоящему разнообразна. Иногда оказываюсь патологоанатомом: после вскрытия могу точно сказать, почему пациент умер и как он мог это предотвратить, но самому пациенту уже все равно. Иногда чувствую себя священником: слушаю исповеди о том, какие мерзости люди делают друг другу, что еще планируют, но при этом от меня ожидают понимания и прощения. Иногда нужно стать офицером гестапо: вести допрос с пристрастием для того, чтобы получить информацию, необходимую для работы. Иногда как пожарный прибываю к горящему дому, который поджег клиент и сам пытался тушить до тех пор, пока не почти сгорел дотла. Но работа, которая меня больше всего радует — это строить небоскребы из соломы и навоза, потому что все равно ничего лучшего не имеется.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

CS Этот текст существует также на чешском языке: Moje práce.

— Наконец-то я придумал тему для докторской диссертации. В ней есть все, что я люблю. Только это будет не PhD, а ThD.
— И что за тема?
— Теологический взгляд на современное налогообложение: «Налоги как Божье наказание за первородный грех».
— И кто же возьмется вести такую тему?
— Дух Святой.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

CS Этот текст существует также на чешском языке: Přišel jsem na téma.

Неофиты думают, что жизнь с Богом — это постоянный экстаз. Точно так же думают и атеисты, только делают противоположный вывод о том, что раз экстаза нет, то Бога тоже нет. Но на самом деле жизнь с Богом — это просто нормальная жизнь, которая отличается только тем, что имеет смысл.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

Я книжку Латыниной* не читал, но осуждаю. Нет, конечно можно было бы почитать только ради того, чтобы поржать, но как-то слишком много написано, а времени жалко. Тем более, что у меня у самого уже пару лет есть своя версия исторического Иисуса. Версия эта заключается в том, что у Него был синдром Аспергера (далее — «СА»). Постараюсь изложить основные тезисы.

1. Отношения с родственниками

Первый характерный эпизод — в Иерусалимском храме, когда Иисусу было 12 лет. Тоже, кстати, типично для СА, что общается Он не со сверстниками, с которыми Ему и обсуждать нечего, а со взрослыми, которые «дивились разуму и ответам Его». Мне лично очень знакомо. Но, возвращаясь к родителям, стоит обратить внимание на то, что Он им отвечает после трехдневного поиска. Мать все глаза уже выплакала: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». А Сын в ответ: «Зачем было вам искать Меня?». Иосиф, кстати, тут же публично смешан с грязью: ему и всем присутствующим было прямо сказано, что он — не отец никакой. Вот такая отстраненность, даже какое-то демонстративное безразличие к самым близким людям, к их переживаниями и заботам проявляются у Иисуса самого детства. Причем евангелист сообщает, что родители слов, сказанных своим особенным Сыном, так и не поняли.

Второй — в Кане Галилейской. Иисуса позвали на свадьбу, но ему как-то не совсем понятно, зачем нужно вино на свадьбе. Матери Своей, вполне НТ,** судя по всему, отвечает: «Что мне и тебе, Жено?». Вы себе можете представить, чтобы любящий сын к собственной матери обращался «женщина»? Я не могу.

Третий — проповедь. Родственники хотели было поговорить с Иисусом, а Он им отвечает вопросом на вопрос: «Кто Матерь Моя?». Дальше объясняет, что матерью Ему, братьями и сестрами приходятся те, кто Его слушает, а не кровные родственники, у которых, очевидно, были большие проблемы с принятием таких вот странностей.

Четвертый — у креста. Опять в самую тяжелую минуту земной жизни обращается к матери «Жено». Что можно к этому добавить? Так и не наладились у них друг с другом отношения.

2. Поведение в обществе

Тут можно привести множество эпизодов, когда Иисус скажет что-то, в чем глубоко и искренне убежден, а люди воспринимают как провокацию, в лучшем случае хотят избить. Постоянно евангелисты добавляют, что Иисус был вынужден удалиться, то есть попросту сбежать, или что час Его еще не пришел.

Иисус Сам понимает, что у Него есть трудности в общении с людьми, с легкой грустью констатирует (хотя вряд ли это его беспокоит по-настоящему): «Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Это при том, что Его родственники, по крайней мере какое-то время, бегали за Ним, пытаясь вразумить. Но напрасно.

В целом у Иисуса большие проблемы с соблюдением социальных конвенций, причем Он искренне не может понять, что же в этом дурного и за что Его преследуют. То исцелит кого в субботу, то публично обличит лицемеров, то в Иерусалимском храме наведет Свой порядок, разогнав менял и торговцев. Иисус понимает все правила буквально, как написано. Сам говорит, что пришел не отменить закон Моисея, а исполнить, но при этом доводит традиционные моральные максимы до абсурда: «Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его». Иисус явно не понимает, где находится граница между практической применимостью традиционных правил поведения, для Него не может быть ни малейших компромиссов, для Него все должно быть по-настоящему, без притворства.

Даже в ситуации, когда Иисус уже предстоял перед судьями, Он не смог себя пересилить, не смог сказать что-то иное, чем думает на самом деле. Даже ради спасения. Было бы достаточно самой малой уступки. Но нет, для Него лучше рисковать жизнью, но стоять на своей правде до последнего. Может быть, Он просто так и не мог поверить, что Его казнят только за слова при том, что никакого фактического зла Он никому не причинил.

3. Внутренний мир и мотивация поступков

Понять, почему Иисус поступает в той или иной ситуации так, или иначе, обычным людям очень трудно. Несомненно, Иисус Сам прекрасно знает, что Он делает и зачем, но логика Его поступков недоступна не только народу, но и ближайшему окружению. Это вообще тоже типично для СА: даже если они пытаются объяснить остальным людям свои поступки, наталкиваются на глухую стену непонимания. А раз люди все равно ничего не поймут, незачем метать бисер перед свиньями. Воспринимается как высокомерие, но на самом деле за этим стоит глубокое смирение: готовность остаться непонятым и отвергнутым.

Тем не менее, иногда евангелисты указывают на причину поступков Иисуса и она все время одна и та же: Он сжалился. Действительно, снисхождение, милосердие, сострадание к людям, какая-то необъяснимая доброта — это результат усвоения людьми с СА норм социального поведения. Если правило состоит в том, что людям надо помогать, СА делают это бескорыстно и даже во вред себе, потому что не понимают, где находятся границы: они хотят услужить всем, не могут никому отказать, кто настоятельно просит, потому что отказ ведет к дискомфорту из-за того, что правило нарушено, а правила нарушать нельзя.

4. Проповедь

Таким образом, мы приходим к главному выводу: проповедь Иисуса во многих моментах следует из Его собственного опыта жизни с СА, ее внутренняя логика остается для НТ-людей недоступной. Но Он прекрасно знает, что такое быть ненавидимым и преследуемым только потому, что отличаешься от других людей. Можно никому не причинить никакого зла, наоборот, всем помогать, но тебя все равно будут считать тронутым и постараются запихнуть в психушку только за то, что говоришь прямо то, что думаешь. СА не хотят никого провоцировать, они просто не могут понять, как можно жить иначе, почему в некоторых ситуациях нельзя говорить то, что думаешь, а в некоторых надо говорить не то, что думаешь. Эта недоступная для НТ безграничная внутренняя свобода СА, о которой говорит Иисус (ср. «Истина сделает вас свободными»), вызывает какую-то звериную ненависть больше, чем все убийцы, воры, насильники. Но Он этого не боится, Он победил мир, поэтому «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

* Латынина, Ю.Л. Иисус. Историческое расследование. М.: Эксмо, 2018.

** NT, neurotypical — сленговое обозначение людей без РАС в аутистическом сообществе.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

Разрешена загадка всей моей жизни: я понял, зачем женщинам нужно высшее образование. Образование нужно для того же, для чего нужен павлину его хвост:* чтобы самец человека, глядя на диплом, мог определить, какая самка лучше пригодна для размножения и даст ему более умных и приспособленных потомков.

* Я в курсе, что это не хвост, а надхвостье. Вы, дорогой читатель этой сноски, тоже (теперь) знаете. А остальным, к моему глубокому сожалению, все равно, они не видят разницы. Только ради того, чтобы быть понятым и в этой среде, чтобы пояснения под сносками не были длиннее основного текста, приходится мириться с этой досадной орнитологической неточностью.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

Принципы толерантности, политкорректности и т. п. в основе своей дискриминационны по отношению к людям с расстройствами аутистического спектра. Со всех сторон вещают, что надо развивать эмпатию, умение сопереживать, относиться друг к другу с тактом, заниматься самоцензурой, чтобы не обидеть и не задеть случайно кого-то своими словами, мыслями или самим фактом существования на этом свете. А обидчивых развелось ого-го сколько: каждый готов на что-то обидеться. Все это обставлено кучей неписаных правил и условностей, нарушение которых превращает человека в изгоя. Карьера и вся жизнь рушится только потому, что провозглашена нетолерантность к нетолерантным. Повод для очередной волны террора выбирается случайно: что вчера еще было в порядке вещей, сегодня может стать поводом для шельмования и уничтожения репутации человека.

А как быть тем, кто от природы, в силу врожденных особенностей испытывает трудности с эмпатией и с усвоением социальных конвенций? Тем, кто привык прямо говорить людям то, что думает и кто патологически честен? Как быть тем, кто живет в мире разума и логики, кто никогда не сможет понять всех этих неписаных правил, состоящих из абсурда и неустранимых противоречий? Очевидно, что такие люди теперь лишние. Осталось только подождать, когда будет придуман способ ликвидации выродков.

Жан-Батисту Коффиналю, судье Революционного трибунала, отказавшему Лавуазье в помиловании, приписывают слова: «La République n’a pas besoin de savants ni de chimistes» («Республика не нуждается ни в ученых, ни в химиках»). Даже если эта фраза и не была произнесена на самом деле, ее стоило придумать: она выражает дух всякой социальной революции. Революция политкорректности не исключение: ей тоже оказались ненужны ученые. Ведь на пути к «светлому будущему всего человечества» постоянно встают мыслепреступники, которые задают лишние вопросы и даже позволяют себе сомневаться в истинности революционных лозунгов. Вот, например, Джеймс Ватсон, один из величайших ученых XX в., получивший Нобелевскую премию 1962 г. за открытие двойной спирали ДНК, ныне подвергается травле только потому, что может понять, почему гипотеза или просто полемическое высказывание должно непременно проходить идеологический контроль и цензуру. Видимая лояльность, чутье на конъюнктуру теперь ценится выше подлинных заслуг перед человечеством. Не сомневаюсь, что многие считают, что так и должно быть.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.

Главная опасность для клиентов, которые обращаются к адвокатам с громким именем, состоит в том, что из-за излишней клиент-ориентированности они отучиваются говорить неприятные вещи. Это может вести к бессмысленным и дорогостоящим судебным спорам, которые клиенты иногда проигрывают только потому, что их безумные идеи, амбиции, жажда мести и прочие разрушительные эмоции не были вовремя укрощены и устранены из правового спора. Адвокаты, которые становятся в позицию «чего изволите» и идут на поводу пожеланий клиентов, создают у них ощущение психологического комфорта, вместо того, чтобы культивировать и объяснять, что суд — это не базар, не место для выяснения отношений, сведения счетов или самоутверждения.

Оригинальная заметка в Facebook была удалена, комментарии архивированы. Если вы были участником дискуссии, с удовольствием предоставлю вам копию архива.