Если вы что-то называете абсолютным злом, значит в борьбе с ним все дозволено. Но если вы считаете, что вам все дозволено, значит абслютное зло это и есть вы.

Когда-то в книжке Гради Буча по объектно-ориентированному программированию я наткнулся на совет читать Фому Аквинского и учиться у него. Тогда не понял смысла. Теперь вижу много общего между современными подходами в NLP и схоластикой.

Почему Лейбниц не мог придти к пониманию неполноты на два века раньше? Возможно, ему просто помешал дух времени, всеобщая убежденность в безграничных возможностях разума и логики.

Преимущество религиозного взгляда на мир в том, что религия помогает не задавать бессмысленных вопросов и не искать на них ответы. Истинная религия ум не подчиняет, а направляет, не сковывает, а освобождает.

Самое мерзкое в аннотациях к книгам заключается в том, что нельзя понять, что написано в аннотации, пока не прочтешь всю книгу.

Общаться с дураком — все равно что намывать песок в реке в надежде найти золотой самородок.

Знания без ума стоят недорого, ум без знаний не стоит ничего.

Свобода — это способность принимать на себя последствия собственных решений.

Отличить дурака можно по тому, что он обо всем имеет свое мнение, почитая остальных за дураков. Умный всегда исходит из гипотезы, что главный дурак — это он сам и только в некоторых случаях предполагает, что альтернативная гипотеза может оказаться вернее.

У постсоветских просветителей все время выходит диалектический материализм. Недавно они задались вопросом «Quid est veritas»? Один с прямотой заявил: «Не надо нам философско-религиозных смыслов. Будем пользоваться простыми и очевидными».

Советская интеллигенция, превратившись в постсоветскую, быстро научилась новым словам и стала защищать их с большевистской прямотой и бескомпромиссностью. А поняла ли смысл?

Манихейское видение мира делают европейское Средневековье одинаково неприемлемым для православных обскурантистов и новых просветителей: оно не укладывается в догмы как первых, так и вторых.

Западную рациональность характеризует чувство удивления, восхищения и благоговения перед устройством природы, синтез разума и веры, позволяющий избежать ловушки радикального эмпиризма.

Причины всестороннего успеха Запада надо искать в средневековой теологии, благодаря которой познание стало смыслом жизни и целью, выходящей за пределы бренного существования.

Поиск ответа на вопрос о всемогуществе дал начало западной рациональности. На Западе было сформулировано, что истины веры могут быть познаны без откровения и объяснены рационально.

Все обобщения страдают неполнотой и неточностью.

Люди ведут себя как мракобесы вне зависимости от объекта своей веры: у одних это бородатое пугало из журнала «Безбожник», у других — диалектико-материалистическое чучело науки.

Отрывок из комедии в двух действиях. По мотивам пьесы Фридриха Дюрренматта.

Истинная религия впитала в себя наследие античности, избавилась от гностицизма, подавила манихейство, повергла идолов. Поэтому только на этом фундаменте могли возникнуть наука, промышленность, благотворительность, гуманизм, медицина.

Главный признак некомпетентности — неспособность учитывать пределы собственной компетентности.